日々徒然~歴史とニュース?社会科な時間~

大好きな歴史やニュースを紹介できたらいいなあ。 って、思っています。

タグ:森蘭丸

1582年・・・天正10年6月2日・・・京都・本能寺に宿泊中の織田信長を、明智光秀が急襲・・・!!
信長を自害へと追い込みました。
光秀は、そのまま近くにいた信長の嫡男・信忠も襲撃し、死に追いやりました。
本能寺の変・・・未だ、様々な謎が残る、戦国史上最大のミステリーです。
この謀叛には、数少ない生き証人がいます。
その男の名は弥助・・・弥助は、光秀の襲撃、信長の自害、信忠の自害まですべてを目の当たりにした歴史の目撃者なのです。

①なぜ信長の遺体は見つからなかったのか・・・??
弥助は、身の丈6尺以上(190cm)の大男で、十人力の怪力の持ち主と、信長公記には書かれています。
イエズス会の宣教師ルイス・フロイスが上司に宛てた書簡には「イエズス会日本年報追加」には、本能寺の変における弥助の行動が書かれていました。

”信長に贈った黒奴が、信長の死後世子の邸に赴き相当長い間戦っていたところ、明智の家臣が彼に近づいて恐るることなくその刀を差し出せといったので、これを渡した”

弥助は、イエズス会から信長への贈り物でした。

159年7月・・・本能寺の変の3年前・・・
イエズス会の船が、島原半島の口之津に入港しました。
その時、宣教師ヴァリニャーノの従者として降り立った一人が弥助でした。
信長公記によると・・・
”年の齢二十六、七と見えたり
 その身の黒きこと牛のごとし
 彼の男 健やかに器量なり”
アフリカのモザンビーク出身と言われる弥助は、奴隷として買い取られ、インドのゴアで宣教師の護衛兼荷物持ちとなった事がわかっています。
更に弥助には大きな役目がありました。
宣教師たちは物珍しさが好きな日本人のために、黒人を「人寄せ」に使っていました。
当時、日本では黒人の人気は相当なもので、布教をしていた宣教師はこう書いています。
”日本人は極めて新奇なことを喜ぶ
 彼らは黒人を見るためにお金を払うだろうから、それを監督する者は短期間で金持ちになるだろう”
イエズス会は、黒人を日本に連れてくることで、日本人の心をつかもうとしていたのです。

1581年、弥助は宣教師に連れられて、京都に来ました。
弥助の噂は瞬く間に広がり、弥助を一目見ようと大勢の人が押しかけました。
見物人同士の喧嘩でけが人が出るほどでした。
その騒ぎを聞きつけた織田信長が、弥助を連れてくるように命じます。

1581年2月、信長と面識のあった宣教師オルガンティーノは、弥助を伴って信長との謁見に臨むこととなります。
信長は当時、畿内を中心とした強力な政権を確立、イエズス会は信長を日本の実質的最高権力者と見なし、信長に取り入ることでキリスト教の布教と庇護を確実にするという目論見がありました。
この時弥助をはじめてみたときの信長の反応は・・・??

”信長は大いに喜んだものの、愉しませるために我らが墨を塗ったのではないかと考え、男の肌の色が生来の者であると信じなかった
 しかしながら、帯から上の着物を脱がせて検分した後は、信長もようやくこれを納得した”

弥助の漆黒の肌に驚いた信長は、肌をこすったり引っかいたりしました。
それでも肌の色が変わらないとわかると、やっと黒い肌を認めたといいます。
片言の日本語が喋れるとわかった信長は、矢継ぎ早に質問をしたといいます。
数日後・・・弥助の主人ヴァリニャーノも信長に謁見します。
そこで弥助の運命が一変!!当時珍しいクリスタルガラスなどを献上したところ、弥助の献上も申し出たのです。
弥助を気に入っていた信長は、この申し出を受け入れました。
しかも、単なる従者としてではなく、弥助を侍として取り立てたのです。
信長公記によると・・・
”弥助は安土城の城下町に従者付きの住居を与えられ、さらに身分に相応しい衣服と武具も与えられた”とあり、正式な家臣となっていました。
こうして弥助は、日本初の外国人侍となったのです。
本能寺の変のわずか1年3か月前のことでした。

1582年6月1日・・・
天下統一を目指す織田信長は、羽柴秀吉の毛利攻めの援軍に向かうために、京都本能寺に宿泊していました。
当時の本能寺は、東西140m、南北270mの広大な敷地と大伽藍を有していました。
しかし、信長が連れていたのは僅かな手勢のみでした。
従者のうち戦力となるのは弥助を含め、30人ほどでした。
そして翌、6月2日未明・・・
信長と同じく秀吉の援軍に出立するはずだった明智光秀が、1万3000の兵で本能寺を包囲!!
只ならぬ喧噪で目を覚ました信長は、当初、従者たちの喧嘩だと思ったといいます。
しかし、小姓の森蘭丸が、明智光秀の謀反であると告げると・・・

「是非に及ばず」

と覚悟を決めたのです。

鬨の声を上げ攻撃を仕掛ける明智の軍勢、それでも信長は弓を次々と放ち、弦が切れると槍を突き立てて敵をなぎ倒しました。
弥助も主君の首をとらせてなるものかと必死に応戦!!
しかし、兵力の差は歴然・・・状況を打破するには至りませんでした。
そして、雑兵によって深手を負わされた信長は、もはやこれまで・・・と観念・・・
一説によると奥に誰も通さぬよう命じ、燃え盛る本能寺で自害し、果てたといわれています。
49歳でした。
問題はこの後・・・襲撃後、明智軍は信長の遺体を探します。
しかし、それらしき遺骨すら見つけることができませんでした。
信長の遺体はどこに消えたのでしょうか?
それが、本能寺の変おける長年の謎でした。
その謎を解くカギを握っていたのは弥助でした。

森蘭丸が、信長の首を切り落とし、弥助が本能寺から持ち出すことを任されていた・・・??
戦国の世では、首をとることが戦に勝った事の証・・・
首が見つからなければ、光秀は信長を討ったとは証明されず、大きな打撃となります。
弥助に首を持って本能寺を脱出した・・・??
明智軍をどうやって突破したのか??

信長の死後の弥助の行動は・・・??
本能寺の近くにあった阿弥陀寺に残されています。
本能寺の変の頃、阿弥陀寺の住職をしていたのは清玉上人です。
清玉上人は、幼い頃信長の兄・信広に命を救われ、その後織田家に家族同然に育てられた織田家とつながりの深い人物でした。
そんな清玉上人の本能寺の変当日の行動を書いたものが「信長公阿弥陀寺由緒之記録」です。
そこには・・・
本能寺の変の知らせを受けた清玉上人は、大いに驚き、仲間の僧侶20人ばかりと一緒に信長のもとに駆け付けます。
なんとか寺の裏側から寺に入ると、既に信長は切腹した後・・・
墓地のやぶの中で、10人ほどが火葬をしていました。
話を聞くと、遺言通り信長の首を持ち出そうとしたものの、四方を明智軍に囲まれているので仕方なく火葬しているとの事・・・
この火葬を行っていた家臣の一人が弥助・・・??
弥助たち家臣は、織田家にゆかりのある清玉上人なら信長の遺骨を託せる・・・と、あるものは再び明智軍に飛び込んで行ったといいます。
火葬を終えた清玉上人は、信長の遺骨を取り集め、自らが着ていた法衣に包みました。
そして、本能寺の僧侶のふりをして阿弥陀寺に持ち帰ります。
火葬し、遺骨にしていたので、目立たずに持ち運ぶことができたというのです。
清玉上人は、葬儀を行い、死を弔いました。
そのため、現在でも阿弥陀寺では信長の法要が毎年行われています。
墓地も存在しています。
弥助たち家臣が火葬し、清玉上人が遺骨を持ち去った可能性が高いと思われます。

本能寺の変の直後、京都と近江を支配下に置いた光秀は、織田家の武将たちの反撃に備えます。
その際、光秀は周辺の武将たちに味方になるように要請します。
しかし、信長の遺体が見つからないことで、信長が討たれた確証はなく、もし生きていた場合光秀に加担したことで攻め滅ぼされてしまう・・・と、ほとんどの武将が光秀の味方に付かなかったといいます。
その結果・・・
1582年6月13日、明智軍は本能寺の変を知り急遽引き返した秀吉の軍と山崎で激突し敗退・・・
光秀は、逃げる途中に落ち武者狩りにあい、本能寺の変からわずか11日後に命を落としました。
弥助と清玉上人の活躍が、光秀の三日天下につながったとも考えられます。

遺骨を上人に預けた弥助は・・・??

②なぜ信忠も巻き添えとなってしまったのか・・・??
本能寺と1.2キロのところに信忠が宿泊していました。

本能寺の変の当日、織田信長の嫡男・信忠は、京都にいないはずでした。
本能寺の変の3か月前・・・3月11日、織田家が長年争っていた甲斐の武田氏を滅ぼしたことで、信忠は功労者である徳川家康をねぎらうために堺に向かう予定だったのです。
しかし、父・信長が毛利と戦う羽柴秀吉の応援に向かうことになり、安土を出発したことを知った信忠は、急遽予定を変更し、信長を迎えようと京都にとどまったのです。
このように信忠が信長の顔色をうかがうのには理由がりました。
織田家の嫡男として小さい頃から帝王学を学んできた信忠は、父・信長と共に多くの戦に参戦し、自らも多くの功績をあげてきました。
1575年織田家の家督を継いで岐阜城へ・・・
美濃・尾張の二か国およそ100万石を治める大名に・・・正式に織田家の当主となったのです。
しかし、信忠に対する信長の評価は・・・

「信忠は、一見器用に見えるが、城持ち大名としては不器用だ
 もっと人が予測できないことをやらなければ合戦には勝てない」

と、極めて厳しいものでした。
信忠は19歳で織田家を継承しましたが、天下平定の実権は父・信長のもとにありました。
そんな中、信長が自らの後継者として信忠に並々ならぬ期待をしていました。
信忠にとっては、そのプレッシャーは、計り知れないものがありました。
その父・信長の重圧が、信忠を京都に止まらせてしまったのです。

1582年6月1日・・・
信忠は、本能寺にいる信長のもとを訪ね、酒を酌み交わしたといいます。
それが、父と子の今生の別れとなりました。
その僅か数時間後・・・本能寺の変が起きたのです。
信忠は、明智軍が本能寺を攻めたという知らせを妙覚寺で聞きました。
その信忠のもとへ弥助が駆けつけることに・・・
どうして弥助が向かったのか・・・??
明智急襲の知らせを聞いた信忠は、直ちに手勢500人を引き連れて、父・信長を救うべく本能寺に向かいました。
その途中で、信長の家臣で村井貞勝に遭遇します。
すると村井が、
「本能寺は明智勢に取り囲まれ、近づくことすらできません。」by村井
「となれば、もはや明智勢から逃げ切ることは出来ないだろう
 もし逃げられたとしても、雑兵に討ち取られては後世の物笑いになり、無念である」by信忠
「ならば、御所へお行き下さい
 御所であれば、光秀も攻め入ることはできないでしょう」by村井
「仕方あるまい・・・」by信忠

こうして信忠は、二条御所に向かい、籠城することになったのです。
一方、死を覚悟した信長は、一刻も早く京都から脱出の命を信忠に伝える必要がありました。
信長にとって最悪の事態は、自分と信忠が同時に討ち取られてしまうことでした。
織田家の当主である信忠が生きていれば反撃できる!!
そこで、信長が考えたのが、何とかして信忠を京都から脱出させることだったのです。
しかし、本能寺は光秀の軍勢に取り囲まれている・・・
どうやって伝える・・・??
信長は、十人力の弥助なら、明智軍を潜り抜け、自らの首と伝言を妙覚寺の信忠に届けられると考えたのかもしれません。
信長の命を受けた弥助は、信長の遺骨は清玉上人に託すことになりましたが、伝言だけは・・・と、命がけで妙覚寺に向かうこととなります。
その結果、弥助はなんとか信忠のもとにたどり着くことができました。

弥助は、織田家の当主だった信忠に、信長の死を報せ、京都から退避するように伝えるために、信忠のもとに向かったのです。
明智光秀が信長を討ち取ったのち、織田家当主の信忠は、弥助から父・信長の死と、京都を脱出せよという最後の命を受け取りました。
しかし、信忠が逃げようとした形跡はありません。
すでに、安全であったはずの二条御所も明智軍に包囲され、京都を脱出することは不可能だったのです。
それでも信忠は、明智軍と命の限り戦いました。
弥助も信忠を守ろうと応戦しますが、それも時間の問題でした。

信忠の最期について信長公記には・・・

「私が腹を切ったら縁の板をひきはがし、亡骸を床下に入れて隠せ」

こう言い残し、信忠は自決という名誉の死を選んだのです。
26歳の若さでした。

③光秀に謀反を起こさせた黒幕とは誰なのか・・・??

織田信長とその嫡男・信忠が自害し、明智光秀軍の勝利に終わった本能寺の変・・・
ここにもう一つの謎があります。
その後の弥助について、フロイスはこう書いています。

「明智の家臣が彼に近づいて、恐るることなくその刀を差し出せと言ったので、これを渡した」

こうして弥助を捕らえた明智の家臣が光秀にその処分をたずねると・・・光秀はこう命じました。

「インドのパードレの聖堂に置け」by光秀

インドのパードレの聖堂とは、京都・南蛮寺・・・イエズス会の京都における本拠地のことです。
明智軍と戦った信長の側近・弥助をなぜか無罪放免・・・かつて従者として仕えていたイエズス会へ戻したのです。
どうして弥助は殺されることなくイエズス会に戻されたのでしょうか?

本能寺の変の後、光秀に味方する武将はいませんでした。
そこで、光秀が目をつけたのが、京都に近い高槻城主の高山右近でした。
右近はかつて信長によって弾圧された荒木村重の家臣だったことで、信長に反感を持っていると考えたからです。
光秀は、右近がキリシタン大名でもあったことから、宣教師を通じて書状を送り、味方になるように要請していました。
とにかく見方を作る必要があった光秀・・・
イエズス会と連携して、キリシタン勢の支持を得ようとしたのです。

こうした光秀とイエズス会との関係が、本能寺の変の前からあったという説があります。
そのきっかけとなったのは、信長のある行動でした。
ルイス・フロイスの「日本史」によると・・・

「安土山の寺院には神体はなく、信長は己自らが神体であり、生きたる神仏であるとし、彼の上に万物の創造主もないと言い、地上において崇拝されんことを望んだ」

信長は、自らが神になろうとしたのです。
安土城・・・の本丸に清涼殿という天皇を招く館を作りました。
しかし、この館の上に、信長のいる天守を置いたのです。
自ら天皇の上にたとうと・・・あらゆるものを超越しようと自らを神格化し、全く新しい権力構造を作ろうとしたのです。
この信長の野望は、キリスト教に忠実なイエズス会にとって絶対に許すことにできないものでした。
そして、そんな信長の絶対的権力に恐れを抱いたのが、信長の重臣・明智光秀でもあったのです。
当時光秀は、信長によって丹波・近江志賀郡などの領地を召し上げられ、出雲と石見を自ら攻略し、領土とするよう命じられていました。
このことから、打倒信長という点で、イエズス会と光秀の利害が一致、そのため、イエズス会が本能寺の変の黒幕だった・・・??

その結果か、光秀は本能寺に宿泊していた信長を襲い、自らの主君を自害に追い込むことになりました。
そして、この謀叛の一部始終を、イエズス会の宣教師たちは、本能寺のすぐ近くの南蛮寺から見届けていたのです。

「インドのパードレの聖堂に置け」・・・

つまり、弥助がイエズス会に返されたのは、光秀とイエズス会との密接な関係の証であった可能性があるのです。

イエズス会の思惑と、信長の野望・・・その狭間で、運命を翻弄されたのが弥助だったのかもしれません。
この後、弥助に関する記録は残っていません。
日本を離れ、モザンビークに帰ったのでは??と言われています。
しかし、イエズス会の報告書に気になる記述がありました。
本能寺の変の2年後、九州に黒人がいたことが記され、キリシタン大名であった有馬晴信の軍勢の大砲の使い手として活躍し、勝利をもたらしたというのです。
その黒人が弥助だったとしたら・・・九州のどこかで一生を終えていたのかもしれません。
本能寺の変の目撃者として全ての真相を胸に秘めたまま・・・。

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岡山県津山の城下町です。
津山ってどこ???
美作の国。。。
中国山地に抱かれた山間の城下町です。
津山城跡は・・・要塞のようです。

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江戸幕府が誕生したころ・・・1604年に築城が開始され・・・
初代藩主は森忠敬。兄は、あの”森蘭丸”です。
若い頃の忠敬公は美男子だったかも???

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四方を山に囲まれた鶴山に築城されました。
姫路城、松山城と共に、日本三大平山城とされ、櫓の数は60基。姫路城、広島城に次ぐと言われています。
石垣は、安土城や彦根城の石垣を積み上げた近江の石工職人・穴太衆(あのうしゅう)が作りました。
完璧なまでの防衛で・・・川が堀代わりになっています。

森家が4代で改易となった後は、松平家が9代にわたり、城下町を見守りました。
天守は高く、城下町を見渡すことができます。

出雲街道は、出雲国・松江と播磨国・姫路を結ぶ約210㎞の街道です。
鉄器や砂鉄を結ぶ鉄の道でした。

津山洋学資料館では・・・
洋学者がたくさんいたことが伺えます。
日本のもっとも有名は洋学と言えば・・・杉田玄白の”解体新書”です。

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しかし、これ以上にベストセラーとなった医学書は・・・”医範提綱”。
この本を記したのは、津山藩医の宇田川一門でした。
そこには、現在でも使われている用語がたくさんあります。
小腸・大腸などです。
さらに・・・医学だけでなく、珈琲、瓦斯、細胞、金属、酸素・・・たくさんの言葉を定着させていきました。

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どうして津山半から優秀な洋学者が生まれたのでしょうか???
そこには津山藩主・松平斉民の”人材こそ宝”という考え方がありました。
日本の人材を育成したのです。
また日本最古のトランプもここにありました。

河童・・・日本書紀にある河の神・河伯が原形と言われています。
日本各地に伝説の残る河童、津山では”ごんご”と呼ばれ、川の妖精として愛されています。

津山は三椏(みつまた)でも有名で、繊維は柔軟で細かく光沢があり、表面が平らで滑らかな紙を作ります。
お札も三椏から作られています。

横野和紙は江戸時代から変わらない技法で作られていて。。。
日本唯一の紙。。。金箔を保護する紙(箔合紙)もここで作られ、この紙がなければ、金箔を保護することができないとも言われています。

鎌倉時代、後醍醐天皇が沖ノ島に流される際に、津山に立ち寄り食べたというのが”初雪”。

幕末の津山藩主・松平斉民も大好物でした。

初代藩主・森忠敬が津山に入ると津山の総鎮守となったのが”徳守神社”。
1664年神輿が奉納されます。
神輿の重さはおよそ1トン。。。日本最大神輿のひとつです。

知る人ぞ知る津山の城下町。
控えめで奥ゆかしさを持ちながらも、伝統文化を重んじた心意気がありました。

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ま・・・戦国時代、一番有名な小姓・森蘭丸でも、本当は森乱丸だとか、乱法師だとか・・・よく解らないこともたくさんありますが、そのひとつになるかしら???

織田信長の小姓の一人に伊藤蘭丸祐広がいます。
信長の小姓として800石の禄を得ていましたが、1573年河内国若江城の三好義継征伐の際に戦死したと言われています。
祐広の子・祐道は、親戚に引き取られ養育されます。祐道は成長すると、信長のもとで商人司を命じられ、信長勃興の地・清州へ・・・。

その後、信長の死から30年近くたって・・・・
祐道は、名古屋本町で太物商の暖簾を掲げます。
これが、現在の松坂屋のルーツとされています。
2年後には、より大きな店舗にと茶屋町に移りますが、1614年、家康の大坂攻めにいてもたっても居られなくなって・・・祐道は、大坂方として参戦。そして、父・祐広と共に死んでしまいました。。。

子供が小さかったので、いったん店はたたむこととなりますが、その後、次男・祐基が成長し、再び太物商を開き、伊藤次郎左衛門と名乗りました。
その後も家業に精をだし、1659年秋、茶屋町に店舗を新築、呉服小間物問屋を開店しました。
これが「いとう呉服店」つまり、松坂屋の前身となるのです。

その後・・・元禄、享保と商売は拡大し、従来の問屋業をやめて小売りに一本化、そして、1768年には、上野の松坂屋を買収し、「松坂屋いとう呉服店」となりました。


というのですが、本当かどうか???
昔の事は、解らないから魅力的だということで
でも、「織田三蘭丸」という呼称があったようで・・・
ちなみにそれは、森蘭丸・伊藤蘭丸・早川蘭丸の3人の事でした。

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森長可。織田信長の近侍し、本能寺の変で討ち死にした小姓・森蘭丸の兄です。
mori















信長のシェフではお父さんの森可成と森蘭丸は出ていますが・・・お兄ちゃんは???
でも、この長可、存在感がないわけではなくって”鬼武蔵”の異名を持ちます。
信長の嫡男・信忠に従い軍功をあげ20万石を領していました。
父の死後、後を継いで美濃・金山城主となりました。

歴史上は、蘭丸の方が知られていますが、13歳で家督を継いだ長可は、信長にも一目置かれていました。
武田が滅亡した後は、北信濃四郡を与えられ梅津に移り、本領の金山・米田島5万石は蘭丸に与えます。

本能寺の変の知らせを受け、長可は上洛。
道中、武田軍の残兵や百姓などが襲ってきますが、薙ぎ払い、斬って捨てた言われ、いつしか鬼武蔵と呼ばれるようになりました。
その後、秀吉に仕えることとなった長可、小牧の戦いで初めて敗走します。この敗北は、長可にとって衝撃で、続く長久手の戦いで奮闘の末壮絶な討死を遂げました。

死後、硯箱の中から遺書が見つかりました。。。
「もし自分が討死したならば、母は秀吉さまから生活費をもらって京都で暮らしてほしい。
 千丸(末弟)は、これまで通り秀吉さまに奉公すること。
 跡継ぎを立てることのないように。
 金山城は要衝なので、秀吉さまに適した方を置いていただくこと。
 妻は大垣に帰り、粗末な茶道具、刀、脇差などは千丸にやって欲しい。
 寺にあるものの他は千丸にあげてほしい。」

そして・・・追記として。。。
「京都の本阿弥に秘蔵の脇差があるが、これも千丸に与える。
 おこう(娘)は京都の町人に嫁がせたい。
 できれば医者などが良いだろう。
 母は必ず京都にいていただきたい。
 千丸がこの金山城を継ぐのはよくない。
 万一、総負けとなったならば、みんなは火をかけて死んでほしい。」
と、書かれていました。

この遺書は、初めて敗走した後に陣中で認め、秀吉の直臣・尾藤甚右衛門に託したものです。
長可の妻は、長久手の戦いで友に討死した池田恒興の娘です。
この長可の兄弟は、全部で5人。兄・可隆、弟・長定(蘭丸)・長隆・長氏・千丸。
兄・可隆は、父と共に浅井・朝倉攻めで戦死、弟3人は信長に近侍していたため本能寺で討死しています。

若くして父と兄を失い、弟3人は主君信長に殉じて死にました。
この無念の思いが・・・
妻を里に戻らせようと考え、娘を武士に嫁がせたくない、千丸を城主にはしたくない・・・
その想いがよく表れた遺書でした。
鬼武蔵も人間だったということでしょうか?

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